تبلیغات
چالدران نیوز - مطالب ابر چالدران
سال ۹۴، سال «دولت و ملت، همدلی و هم‌زبانی
مجلس با کلیات لایحه الحاق چالدران به منطقه آزاد تجاری ماکو مخالفت کرد
دوشنبه 30 آذر 1394 ساعت 12:14 قبل از ظهر | نوشته ‌شده به دست ناصر حسین زاده | ( نظرات )
 مجلس با کلیات لایحه الحاق چالدران به منطقه آزاد تجاری ماکو مخالفت کرد

نمایندگان مجلس با کلیات لایحه ایجاد مناطق جدید آزاد تجاری -صنعتی و ویژه اقتصادی و اصلاح محدوده برخی از مناطق آزاد مخالفت کردند.

به گزارش چالدران نیوز به نقل از نوای چالدران ، نمایندگان مجلس در نشست علنی امروز (یکشنبه 29 آذر) مجلس شورای اسلامی، با کلیات لایحه ایجاد مناطق جدید آزاد تجاری صنعتی و ویژه اقتصادی و اصلاح محدوده برخی از مناطق آزاد مخالفت کردند.

 بر این اساس نمایندگان با 117 رأی موافق، 85 رأی مخالف و 8 رأی ممتنع از مجموع 230 نماینده حاضر در صحن مجلس با کلیات این لایحه مخالفت کردند.

گفتنی است پیش از رأی‌گیری محمدرضا باهنر گفت: براساس تبصره 1 ماده 117 قانون برنامه پنجم توسعه برقراری هرگونه تضعیف یا معافیت مالیاتی در طول برنامه ممنوع است. این مهم اعم از اینکه موضوع لایحه باشد یا طرح مصداق دارد، لذا با توجه به اینکه لایحه مغایر برنامه پنجم توسعه است، بنابراین تصویب آن نیاز به دو سوم رأی نمایندگان دارد.

پس از مخالفت نمایندگان با کلیات لایحه مذکور، باهنر که ریاست جلسه علنی امروز را برعهده داشت، گفت: به نظر نمی‌رسد مشکلی درخصوص تصویب این لایحه وجود داشته باشد، چرا که براساس آیین‌نامه داخلی مجلس اگر طرح یا لایحه‌ای در مجلس به تصویب نرسد، می‌توان با 50 امضا آن را مجدد به جریان انداخت، اما به هر حال باید کمیسیون رعایت حال بیشتری کند تا با ضابطه بیشتر و محاسبه دقیق‌تر این موضوع پیگیری شود.

 

در ابتدای این بررسی، رحیم زارع به‌عنوان سخنگوی کمیسیون اقتصادی مجلس گزارش کمیسیون متبوعش درخصوص لایحه ایجاد مناطق جدید آزاد تجاری صنعتی و ویژه اقتصادی و اصلاح محدوده برخی از مناطق آزاد را قرائت کرد.

 

نماینده مردم آباده و بوانات در مجلس شورای اسلامی گفت: این لایحه براساس مصوبه جلسه علنی 17 آذر 94 به این کمیسیون به‌عنوان کمیسیون اصلی ارجاع شده بود که با حضور مسئولان و کارشناسان دستگاه‌های ذی‌ربط و همچنین کارشناسان مرکز پژوهش‌های مجلس مورد بحث واقع شد و به استناد تبصره 2 ماده 155 آیین‌نامه داخلی مجلس با لایحه الحاق جزیره هرمز به محدوده منطقه آزاد قشم به شماره چاپ 319 ، لایحه ایجاد منطقه آزاد تجاری صنعتی جاسک در استان هرمزگان و منطقه ویژه اقتصادی دارویی در استان البرز به شماره چاپ 1269، لایحه ایجاد منطقه آزاد تجاری صنعتی بوشهر به شماره چاپ 1363 و لایحه ایجاد یک منطقه آزاد تجاری صنعتی و 11 منطقه ویژه اقتصادی به شماره چاپ 1559 اقدام شد و در جلسه 22 آذر 94 با اصلاحاتی در متن به شرح زیر به تصویب رسید.

وی ادامه داد: علت اینکه چرا مناطق آزاد و مناطق ویژه را گسترش می‌دهیم آن است که بتوانیم از پتانسیل‌های کشورمان استفاده کنیم. 3 هزار کیلومتر مرز ساحلی در کشور وجود دارد که هنوز نتوانسته‌ایم از آنها استفاده کنیم. این در حالی است که بسیاری از کشورها از مرز ساحلی خود به خوبی استفاده می‌کنند.

زارع تاکید کرد: بند 11 سیاست‌های اقتصاد مقاومتی مقام معظم رهبری درخصوص توسعه مناطق آزاد و مناطق ویژه اقتصادی است، بنابراین کمیسیون با در نظر گرفتن این سیاست‌های نظام، لایحه را بررسی و تصویب کرده است.

 

گفتنی است قبل از بررسی این لایحه و اظهارنظر موافقان و مخالفان، احمد توکلی در تذکری از نحوه بررسی این لایحه در کمیسیون انتقاد کرد و گفت: این لایحه حاصل تجمیع 5 لایحه دولت است که برای تغییرات آن زمان زیادی وجود نداشت تا نمایندگان به بیان دیدگاه‌ها و اظهارنظرهای خود بپردازند.

 

نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، ‌اسلامشهر و پردیس در مجلس گفت: بدون شک این وضعیت حقوق نمایندگان را ضایع می‌کند، لذا نباید مورد تایید قرار گیرد.

 

محمدرضا باهنر نایب‌رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه در مورد این لایحه هیجانات زیادی بین نمایندگان وجود دارد، از برخی نمایندگان درخواست کرد تا اجازه صحبت به دیگران نیز داده شود.

 

نایب‌رئیس مجلس ضمن وارد ندانستن تذکر توکلی گفت: کمیسیون اقتصادی قبل از بررسی این لایحه اعلامیه‌ای برای زمان بررسی این لایحه ارائه داده بود، بنابراین مشکلی در این زمینه وجود ندارد.

 

علی‌اصغر زارعی نیز در تذکر و اخطاری پیرامون بررسی لایحه مذکور افزود: دولت لایحه‌ای به مجلس ارائه کرده که کمیسیون آن را در 5 لایحه تلفیق کرده است، لذا موضوعی که اکنون در دستور کار صحن قرار گرفته، فراتر از یک لایحه است و به نظر می‌رسد خروجی کمیسیون، لایحه نیست، بلکه طرحی است که نمایندگان آن را نوشته‌اند.

نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، ‌اسلامشهر و پردیس در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه این لایحه مغایر اصل 75 قانون اساسی است، تاکید کرد:‌ در لایحه دولت 7 منطقه آزاد ویژه ذکر شده، اما در گزارش کمیسیون 80 منطقه آزاد اضافه شده است که این برای دولت بار مالی دارد.

باهنر در پاسخ به تذکر زارعی گفت: براساس ماده 146 آیین‌نامه کمیسیون می‌تواند گزارش لوایح مشابه را در یک گزارش تقدیم مجلس کند.

 

نایب‌رئیس مجلس افزود: در مورد اصل 75 این لایحه نیز باید گفت که این موضوع باید بررسی شود و اگر پیشنهادی مطرح شد که به تقلیل درآمدها و افزایش هزینه‌ها انجامید، آن زمان است که باید در مورد اصل 75 بودن این لایحه اظهارنظر شود

برچسب‌ها: منطقه آزاد , چالدران ,

هشت نفر در حوزه انتخابیه ماکو، چالدران، شوط و پلدشت برای انتخابات مجلس ثبت نام کردند
دوشنبه 30 آذر 1394 ساعت 12:06 قبل از ظهر | نوشته ‌شده به دست ناصر حسین زاده | ( نظرات )
 هشت نفر در حوزه انتخابیه ماکو، چالدران، شوط و پلدشت برای انتخابات مجلس ثبت نام کردند

دبیر ستاد انتخابات استان و مدیرکل سیاسی و انتخابات استانداری آذربایجان غربی اعلام کرد: در نخستین روز از ثبت نام 38 نفر از داوطلبان برای حضور در رقابت سیاسی دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در این استان ثبت نام کردند.

    

به گزارش  چالدران نیوز به نقل از نوای چالدران، علی مصطفوی گفت: امروز این داوطلبان با حضور در 9 فرمانداری مرکز و حوزه اصلی استان آذربایجان غربی نسبت به ثبت نام اقدام کردند.

وی افزود: بیشترین تعداد افراد ثبت نام کننده در نخستین روز با هشت نفر مربوط به حوزه انتخابیه ماکو، چالدران، شوط و پلدشت بود و از حوزه انتخابیه میاندوآب، شاهین دژ و تکاب نیز کسی ثبت نام نکرد.
وی همچنین اعلام کرد: برای حضور در رقابت پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری از این استان نیز چهار نفر در دو روز نخست ثبت نام کرده اند و امروز فردی ثبت نام نکرده است.
در انتخابات هفتم اسفندماه از استان آذربایجان غربی 12 نماینده برای دهمین دوره مجلس شورای اسلامی و سه نماینده برای پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری و یک نماینده نیز به عنوان منتخب اقلیت های دینی برای مجلس دهم انتخاب خواهند شد.
شهرستان های ارومیه، خوی، سلماس، ماکو، نقده، پیرانشهر، مهاباد، بوکان و میاندوآب 9 مرکز حوزه اصلی و شهرستان های شوط، پلدشت، چالدران، چایپاره، اشنویه، سردشت، شاهین دژ و تکاب هشت مرکز و حوزه فرعی انتخابات در آذربایجان غربی اعلام شده است.
دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری هفتم اسفندماه به صورت همزمان و توام در سراسر کشور برگزار می شود.
ثبت نام انتخابات مجلس خبرگان رهبری از سه روز قبل آغاز شده و ثبت نام انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز صبح امروز آغاز شده است.

*****
شرایط و مدارک مورد نیاز برای ثبت نام انتخابات مجلس خبرگان رهبری:
داوطلبان نمایندگی مجلس خبرگان رهبری شخصاً یا به وسیله نماینده خود که کتباً معرفی شده باشد، می توانند تا پایان وقت اداری روز چهارشنبه - دوم دی ماه 94 - به مدت هفت روز در ساعات اداری به فرمانداری مرکز حوزه انتخابیه یا وزارت کشور مراجعه کنند.
خبرگان منتخب مردم بر اساس ماده 3 قانون انتخابات مجلس خبرگان رهبری باید هنگام ثبت نام واجد شرایط زیر باشند:
الف – اشتهار به دیانت و وثوق و شایستگی اخلاقی
ب – اجتهاد در حدی که قدرت استنباط بعضی مسائل فقهی را داشته باشد و بتواند ولیّ فقیه واجد شرایط رهبری را تشخیص دهد
ج – بینش سیاسی و اجتماعی و آشنایی با مسائل روز
د – معتقد بودن به نظام جمهوری اسلامی ایران
ﻫ - نداشتن سوابق سوء سیاسی و اجتماعی
همچنین بر اساس تبصره 1 آن مرجع تشخیص دارا بودن شرایط فوق، فقهای شورای نگهبان قانون اساسی هستند.
در تبصره 2 نیز تاکید شده است: افرادی که رهبر معظم انقلاب – صریحاً و یا ضمناً – اجتهاد آنان را تأیید کرده باشد، از نظر علمی نیاز به تشخیص فقهای شورای نگهبان نخواهند داشت.
بر طبق تبصره 3، ضرورت ندارد که نمایندگان، ساکن یا متولد حوزه انتخابیه خود باشند.
این داوطلبان یا نمایندگان خود با معرفی نامه، ضمن تکمیل پرسشنامه اعلام داوطلبی در هنگام ثبت نام باید اصل شناسنامه عکس دار، چهارنسخه از تصویر تمامی صفحات شناسنامه و 12 قطعه عکس 4×6 را ارائه دهند.
براساس جدول زمان بندی و طبق ماده 23 آئین نامه اجرایی انتخابات مجلس خبرگان رهبری، زمان تبلیغات داوطلبان نمایندگی این مجلس از 22 بهمن تا 5 اسفند به مدت 14 روز تعیین شده است.
انتخابات پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری همزمان با انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی در هفتم اسفندماه سال جاری برگزار می شود.

*****
همچنین از امروز شنبه 28 آذرماه نام نویسی از داوطلبان دهمین دوره مجلس شورای اسلامی آغاز شده و تا چهارم دی ماه ادامه خواهد داشت.
ستاد انتخابات کشور در اطلاعیه شماره 4 خود اعلام کرده است:
در اجرای ماده 45 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده 21 آئین نامه اجرایی آن، به آگاهی می رساند، ثبت نام از داوطلبان نمایندگی دهمین دوره مجلس شورای اسلامی از روز شنبه مورخ 28/09/94 تا پایان روز جمعه مورخ 4/10/1394 جمعاً به مدت 7 روز به عمل خواهد آمد.
لذا داوطلبان می توانند به منظور اعلام داوطلبی خود در مهلت تعیین شده با همراه داشتن مدارک ذیل به ستاد انتخابات کشور، فرمانداری های مراکز حوزه های انتخابیه، سفارتخانه ها یا کنسولگری ها یا نمایندگی های سیاسی جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور مراجعه و اقدام به تکمیل فرم ثبت نام کنند.
1- اصل کارت ملی و سه نسخه تصویر آن.
2-اصل شناسنامه عکسدار و سه نسخه تصویر کلیه صفحات آن .
3-عکس جدید 4 × 3 ده قطعه (ترجیحا با زمینه روشن)
4- اصل و تصویر آخرین مدرک تحصیلی و یا مدرک معادل که معتبر باشد .
5- اصل و تصویر گواهی رسمی مبنی بر قبول استعفاء و عدم اشتغال در پست و مقام و مشاغل مشمول استعفای موضوع ماده 29 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی .
6-اصل و تصویر برگ پایان خدمت وظیفه عمومی و یا مدرکی معتبر دال بر روشن بودن وضعیت مشمولیت خدمت وظیفه عمومی .
به استناد ماده 28 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی، انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام باید دارای شرایط زیر باشند :
1- اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران .
2-تابعیت کشور جمهوری اسلامی ایران .
3-ابراز وفاداری به قانون اساسی و اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه .
4-داشتن مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد یا معادل آن .
5- نداشتن سوء شهرت در حوزه انتخابیه .
6- سلامت جسمی در حد برخورداری از نعمت بینایی ، شنوایی و گویایی .
7- حداقل سن سی سال تمام و حداکثر هفتاد و پنج سال تمام .
تبصره 1- داوطلبان نمایندگی اقلیت های دینی مصرح در قانون اساسی از التزام عملی به اسلام ، مذکور در بند (1) مستثنی بوده و باید در دین خود ثابت العقیده باشند .
تبصره 3 ـ هر دوره نمایندگی مجلس شورای اسلامی معادل یک مقطع تحصیلی فقط برای شرکت در انتخابات محسوب می شود .
بر اساس قانون تفسیر ماده (28) که در تاریخ 12/5/1390 به تایید شورای محترم نگهبان رسیده، مدرک معادل تحصیلی در هر مقطع تحصیلی مدرکی است که واجد ارزش استخدامی باشد.
در ضمن به استناد تبصره 2 ماده 9 قانون یاد شده هیچ یک از داوطلبان نمایندگی نمی توانند در بیش از یک حوزه انتخابیه خود را نامزد نمایند.در غیر اینصورت نامزدی آنان کلاً باطل و از شرکت در انتخابات آن دوره مجلس محروم می شوند.
همچنین به استناد ماده 46 قانون مذکور هر یک از داوطلبان نمایندگی مجلس می توانند شخصاً و به صورت کتبی انصراف خود را به فرمانداری مرکز حوزه انتخابیه و یا وزارت کشور اعلام نمایند و عدول از انصراف نیز پذیرفته نمی شود.
انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی در سراسر کشور با موافقت شورای محترم نگهبان در تاریخ 7 اسفند 94 برگزار می شود، و زمان ثبت نام از داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی از تاریخ 28 آذرماه 94 به مدت یک هفته تعیین گردیده است.
به موازات ثبت نام از داوطلبین، هیأتهای اجرایی در شهرستانها شکل گرفته و بررسی سوابق داوطلبان در مراجع چهارگانه ظرف مدت 5 روز از هر استعلام صورت می گیرد.
زمان اعلام اسمی کاندیداهای تائید صلاحیت شده:
پس از طی مراحل قانونی در تاریخ 27 بهمن ماه اسامی قطعی نامزدهای تأیید شده انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی توسط وزارت کشور به مراکز حوزه های انتخابیه اعلام خواهد شد و یک روز بعد این اسامی توسط فرمانداران حوزه های انتخابیه در اختیار عموم قرار خواهد گرفت.
زمان آغاز تبلیغات:
زمان قانونی تبلیغات انتخاباتی نامزدها و طرفداران آنها را از تاریخ 29 بهمن آغاز تا 5 اسفند ادامه خواهد داشت و روز 6 اسفند هر گونه فعالیت تبلیغاتی برای نامزدها و طرفدارانشان ممنوع خواهد بود. 24 ساعت پس از پایان مهلت قانونی تبلیغات یعنی 7 اسفند انتخابات برگزار می شود.

علی مصطفوی گفت: امروز این داوطلبان با حضور در 9 فرمانداری مرکز و حوزه اصلی استان آذربایجان غربی نسبت به ثبت نام اقدام کردند.

وی افزود: بیشترین تعداد افراد ثبت نام کننده در نخستین روز با هشت نفر مربوط به حوزه انتخابیه ماکو، چالدران، شوط و پلدشت بود و از حوزه انتخابیه میاندوآب، شاهین دژ و تکاب نیز کسی ثبت نام نکرد.
وی همچنین اعلام کرد: برای حضور در رقابت پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری از این استان نیز چهار نفر در دو روز نخست ثبت نام کرده اند و امروز فردی ثبت نام نکرده است.
به گزارش ایرنا، در انتخابات هفتم اسفندماه از استان آذربایجان غربی 12 نماینده برای دهمین دوره مجلس شورای اسلامی و سه نماینده برای پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری و یک نماینده نیز به عنوان منتخب اقلیت های دینی برای مجلس دهم انتخاب خواهند شد.
شهرستان های ارومیه، خوی، سلماس، ماکو، نقده، پیرانشهر، مهاباد، بوکان و میاندوآب 9 مرکز حوزه اصلی و شهرستان های شوط، پلدشت، چالدران، چایپاره، اشنویه، سردشت، شاهین دژ و تکاب هشت مرکز و حوزه فرعی انتخابات در آذربایجان غربی اعلام شده است.
دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری هفتم اسفندماه به صورت همزمان و توام در سراسر کشور برگزار می شود.
ثبت نام انتخابات مجلس خبرگان رهبری از سه روز قبل آغاز شده و ثبت نام انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز صبح امروز آغاز شده است.

*****
شرایط و مدارک مورد نیاز برای ثبت نام انتخابات مجلس خبرگان رهبری:
داوطلبان نمایندگی مجلس خبرگان رهبری شخصاً یا به وسیله نماینده خود که کتباً معرفی شده باشد، می توانند تا پایان وقت اداری روز چهارشنبه - دوم دی ماه 94 - به مدت هفت روز در ساعات اداری به فرمانداری مرکز حوزه انتخابیه یا وزارت کشور مراجعه کنند.
خبرگان منتخب مردم بر اساس ماده 3 قانون انتخابات مجلس خبرگان رهبری باید هنگام ثبت نام واجد شرایط زیر باشند:
الف – اشتهار به دیانت و وثوق و شایستگی اخلاقی
ب – اجتهاد در حدی که قدرت استنباط بعضی مسائل فقهی را داشته باشد و بتواند ولیّ فقیه واجد شرایط رهبری را تشخیص دهد
ج – بینش سیاسی و اجتماعی و آشنایی با مسائل روز
د – معتقد بودن به نظام جمهوری اسلامی ایران
ﻫ - نداشتن سوابق سوء سیاسی و اجتماعی
همچنین بر اساس تبصره 1 آن مرجع تشخیص دارا بودن شرایط فوق، فقهای شورای نگهبان قانون اساسی هستند.
در تبصره 2 نیز تاکید شده است: افرادی که رهبر معظم انقلاب – صریحاً و یا ضمناً – اجتهاد آنان را تأیید کرده باشد، از نظر علمی نیاز به تشخیص فقهای شورای نگهبان نخواهند داشت.
بر طبق تبصره 3، ضرورت ندارد که نمایندگان، ساکن یا متولد حوزه انتخابیه خود باشند.
این داوطلبان یا نمایندگان خود با معرفی نامه، ضمن تکمیل پرسشنامه اعلام داوطلبی در هنگام ثبت نام باید اصل شناسنامه عکس دار، چهارنسخه از تصویر تمامی صفحات شناسنامه و 12 قطعه عکس 4×6 را ارائه دهند.
براساس جدول زمان بندی و طبق ماده 23 آئین نامه اجرایی انتخابات مجلس خبرگان رهبری، زمان تبلیغات داوطلبان نمایندگی این مجلس از 22 بهمن تا 5 اسفند به مدت 14 روز تعیین شده است.
انتخابات پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری همزمان با انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی در هفتم اسفندماه سال جاری برگزار می شود.

*****
همچنین از امروز شنبه 28 آذرماه نام نویسی از داوطلبان دهمین دوره مجلس شورای اسلامی آغاز شده و تا چهارم دی ماه ادامه خواهد داشت.
ستاد انتخابات کشور در اطلاعیه شماره 4 خود اعلام کرده است:
در اجرای ماده 45 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده 21 آئین نامه اجرایی آن، به آگاهی می رساند، ثبت نام از داوطلبان نمایندگی دهمین دوره مجلس شورای اسلامی از روز شنبه مورخ 28/09/94 تا پایان روز جمعه مورخ 4/10/1394 جمعاً به مدت 7 روز به عمل خواهد آمد.
لذا داوطلبان می توانند به منظور اعلام داوطلبی خود در مهلت تعیین شده با همراه داشتن مدارک ذیل به ستاد انتخابات کشور، فرمانداری های مراکز حوزه های انتخابیه، سفارتخانه ها یا کنسولگری ها یا نمایندگی های سیاسی جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور مراجعه و اقدام به تکمیل فرم ثبت نام کنند.
1- اصل کارت ملی و سه نسخه تصویر آن.
2-اصل شناسنامه عکسدار و سه نسخه تصویر کلیه صفحات آن .
3-عکس جدید 4 × 3 ده قطعه (ترجیحا با زمینه روشن)
4- اصل و تصویر آخرین مدرک تحصیلی و یا مدرک معادل که معتبر باشد .
5- اصل و تصویر گواهی رسمی مبنی بر قبول استعفاء و عدم اشتغال در پست و مقام و مشاغل مشمول استعفای موضوع ماده 29 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی .
6-اصل و تصویر برگ پایان خدمت وظیفه عمومی و یا مدرکی معتبر دال بر روشن بودن وضعیت مشمولیت خدمت وظیفه عمومی .
به استناد ماده 28 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی، انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام باید دارای شرایط زیر باشند :
1- اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران .
2-تابعیت کشور جمهوری اسلامی ایران .
3-ابراز وفاداری به قانون اساسی و اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه .
4-داشتن مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد یا معادل آن .
5- نداشتن سوء شهرت در حوزه انتخابیه .
6- سلامت جسمی در حد برخورداری از نعمت بینایی ، شنوایی و گویایی .
7- حداقل سن سی سال تمام و حداکثر هفتاد و پنج سال تمام .
تبصره 1- داوطلبان نمایندگی اقلیت های دینی مصرح در قانون اساسی از التزام عملی به اسلام ، مذکور در بند (1) مستثنی بوده و باید در دین خود ثابت العقیده باشند .
تبصره 3 ـ هر دوره نمایندگی مجلس شورای اسلامی معادل یک مقطع تحصیلی فقط برای شرکت در انتخابات محسوب می شود .
بر اساس قانون تفسیر ماده (28) که در تاریخ 12/5/1390 به تایید شورای محترم نگهبان رسیده، مدرک معادل تحصیلی در هر مقطع تحصیلی مدرکی است که واجد ارزش استخدامی باشد.
در ضمن به استناد تبصره 2 ماده 9 قانون یاد شده هیچ یک از داوطلبان نمایندگی نمی توانند در بیش از یک حوزه انتخابیه خود را نامزد نمایند.در غیر اینصورت نامزدی آنان کلاً باطل و از شرکت در انتخابات آن دوره مجلس محروم می شوند.
همچنین به استناد ماده 46 قانون مذکور هر یک از داوطلبان نمایندگی مجلس می توانند شخصاً و به صورت کتبی انصراف خود را به فرمانداری مرکز حوزه انتخابیه و یا وزارت کشور اعلام نمایند و عدول از انصراف نیز پذیرفته نمی شود.
انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی در سراسر کشور با موافقت شورای محترم نگهبان در تاریخ 7 اسفند 94 برگزار می شود، و زمان ثبت نام از داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی از تاریخ 28 آذرماه 94 به مدت یک هفته تعیین گردیده است.
به موازات ثبت نام از داوطلبین، هیأتهای اجرایی در شهرستانها شکل گرفته و بررسی سوابق داوطلبان در مراجع چهارگانه ظرف مدت 5 روز از هر استعلام صورت می گیرد.
زمان اعلام اسمی کاندیداهای تائید صلاحیت شده:
پس از طی مراحل قانونی در تاریخ 27 بهمن ماه اسامی قطعی نامزدهای تأیید شده انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی توسط وزارت کشور به مراکز حوزه های انتخابیه اعلام خواهد شد و یک روز بعد این اسامی توسط فرمانداران حوزه های انتخابیه در اختیار عموم قرار خواهد گرفت.
زمان آغاز تبلیغات:
زمان قانونی تبلیغات انتخاباتی نامزدها و طرفداران آنها را از تاریخ 29 بهمن آغاز تا 5 اسفند ادامه خواهد داشت و روز 6 اسفند هر گونه فعالیت تبلیغاتی برای نامزدها و طرفدارانشان ممنوع خواهد بود. 24 ساعت پس از پایان مهلت قانونی تبلیغات یعنی 7 اسفند انتخابات برگزار می شود.


زلزله 3.4 ریشتری صبح امروز چالدران را لرزاند
یکشنبه 8 آذر 1394 ساعت 12:45 بعد از ظهر | نوشته ‌شده به دست ناصر حسین زاده | ( نظرات )
 زلزله 3.4 ریشتری صبح امروز چالدران را لرزاند

زمین لرزه ای با شدت 3.4درجه در مقیاس امواج درونی زمین (ریشتر)، بامداد امروز شهرستان چالدران را لرزاند.

به گزارش چالدران نیوز مركز لرزه نگاری كشوری موسسه ژئوفیزیك دانشگاه تهران، این زلزله ساعت 9 و 38دقیقه و 56ثانیه در 17 كیلومتری سیه چشمه مرکز شهرستان چالدران ، آذربایجان غربی در عمق 10 كیلومتری زمین رخ داده است.

مختصات وقوع این زلزله 38/91 درجه عرض شمالی-جنوبی و 6/66 درجه طول شرقی-غربی عنوان شده است.

تاریخ وقوع زلزله:    

یكشنبه، 8 آذر 1394 در 09:38:56
(وقت محلی - تهران)

2015-11-29 06:08:56
 (UTC)
بزرگی زلزله:    

۳.۴
نوع بزرگی:    

MN
موقعیت رومركز زلزله:     ۳۸.۹۱ شمالی و ۴۴.۳۶ شرقی
عمق:     ۱۰ كیلومتر
عدم قطعیت مكانی:     ۶.۹۶+/- كیلومتر در جهت شمالی - جنوبی
۶.۶۶+/-  كیلومتر  در جهت شرقی - غربی
منطقه:    

استان آذربایجان غربی
فاصله‌ها:    

17 كیلومتری سیه چشمه، آذربایجان غربی
44 كیلومتری ماكو، آذربایجان غربی
49 كیلومتری شوط، آذربایجان غربی
منبع:    

موسسه ژئوفیزیك، دانشگاه تهران



آسیب شناسی فرهنگی غفلت از پهلوان پوریای ولی
چهارشنبه 13 آبان 1394 ساعت 09:32 بعد از ظهر | نوشته ‌شده به دست ناصر حسین زاده | ( نظرات )
آسیب شناسی فرهنگی غفلت از پهلوان پوریای ولی / توحید شوطی

این روزها تمرکز توجه وزارت ورزش و جوانان بر روی مرمت آرامگاه پهلوان پوریای ولی جنب و جوش خاصی به فضای رسانه ای کشور القا کرده است.

http://media.farsnews.com/media/Uploaded/Files/Images/1391/02/31/13910231000467_PhotoA.jpg

این اقدامات بهانه ای شد تا بغضهای انتقاد از غفلت های فضای فرهنگی کشور از اخلاق پهلوانی و آسیبهای آن بر روی هویت فرهنگی در گذشته بترکد از اینروی متن حاضر سعی می کند با نگاهی اصلاحی به بعضی از تحرکات هویت خواه در منطقه گوشه ای از ظرفیتهای مشهود در قبال برنامه ریزیهای های اصولی برای تجلیلهای مناسب از این پهلوان در جهت احیای هریت فرهنگی منطقه و کشورهای همسایه را ارائه کند

امروز برخلاف الزامات جهانی در بستری که دنیا بسوی جهانی شدن در عرصه های مختلف، تضعیف مرزهای جغرافیایی و تقویت مرزهای فکری و فرهنگی حرکت کرده و افکار ناسیوتالیستی را به حاشیه می راند برخی از کشورهای منطقه ای و همسایگان جوان با پوشش حمایت جریان‌های خارج از منطقه، با غلط اندیشی در مبانی این الزامات سعی دارند با محدود نگری در منابع منافع ملی خویش، دست به تاریخ سازی و تحریف یا انکار حقایق تاریخی زده و حتی با حذف برخی آثار سرمایه های فرهنگی و تاریخی منطقه، عناصر هویتی فرهنگ کشورمان را در حوزه های مشترک به اسم خود مصادره کنند، ادعاهایی از قبیل ترکیه ای خواندن مولانا، قزاق خواندن فارابی، ملاصدرا، ازبک خواندن ابن سینا در کنار حذف اشعار فارسی از مقبره حکیم نظامی گنجوی بدون توجه به این واقعیت که بخش قابل توجهی از ایرانیان سابق و کنونی سهمی در آثار این سرمایه های فرهنگی منطقه داشته و زبان آثار موجود صرفاً منحصر به مرزهای مورد ادعا نبوده است، و یا حتی تلاش برای تغییر اسامی از جمله عرب نامیدن خلیج فارس، همه و همه مصداق‌های بازری از توسعه طلبی هایی است که منشاء خلق هویت فرهنگی مستقل دارند اما صرف نظر از اینکه اتصال عناصر این نوع هویت خواهیها با ارزشهای اعتقادی و فرهنگی مشترک مردم منطقه، دورنمای آنها را ابتر می نمایاند اما تهدیدهای عمده ای را در مقابل انسجام مرزهای فکری و فرهنگی منطقه ایجاد می کنند که در خط پایان تحرکات جهانی شدن جایگزین مرزهای جغرافیایی متصور می شوند. از اینرو در این زمینه مواضع کشورمان به عنوان میراث دار هویت فرهنگی منطقه بخصوص در زمان کنونی حساسیت ویژه ای را می طلبد.

این مهم ضرورت عبور از مواضع تنش زا و ورود به مسیر اعتدال را تکلیف می کند لذا بایستی در پروسه مقابله با این نوع هویت تراشیها بر روی مولفه هایی فضایی- زمانی کار شود و در کنشهای هر دو حوزه فرهنگی و زبانی عوامل ارتباطهای چرخه ای تاریخی و امروزی را تقویت و تثبیت کنیم و اگر امروز از این مهم غافل شویم ناگزیر در جهان آینده به حوزه های آسیبی و تخریبی وارد خواهیم شد که حاصلی جز تضعیف هویتی در منطقه و خلق هویت های بی ریشه، تضعیف شده، ضربه خورده، واکنشی و کاذب در محدوده مرزهای جدید التاسیس منطقه نخواهد داشت. بر این اساس باید بپذیریم که سرمایه های اجتماعی و فرهنگی تاریخ منطقه که حلقه های ارتباطی اقوام و گویشهای مختلف مردم منطقه را در طول تاریخ حفظ کرده اند و آنها را برای ورود به جهان آینده در قالب مرزهای واحد فکری در مقابل جبهه سلطه جویان جهانی منسجم کرده و رهبری می کنند در قالبهای جغرافیای افکار سلطه جو که ماهیت و حیات آنها در فضای امروز جهانی به خطر افتاده است نمی گنجد و اگر بعضی از جریانهای مشکوک در منطقه این واقعیت را انکار کرده و تلاش می کنند آثار و سرمایه های فرهنگی را در زندان جغرافیا اسیر کنند حد اقل بایستی سعی نکنند در تعریف نسبیت جغرافیایی آنها جغرافیای برهه های خاص تولد و حیات اثرها را انکار کنند. به عبارت دیگر مثلاً قابل انکار نیست که نظامی و مولانا محدود به مرزهای جغرافیایی و گویشی نبوده و یا در حداقلها در محدوده مرزهای جغرافیای زمان خود قابل تعریف هستنند که خود این انگاره نیز به تعریف مرزهای فکری امروزی نزدیکتر است اما عمق درد و تاسف این است که این جریانها وقتی از توجیه این نوع تناقضات ماهیتی عاجز می شوند در مواردی حتی دست به پاک کردن صورت مسئله نیز زده و با تجاوز به حریم سرمایه های هویتی تاریخ منطقه، در مسیر از بین بردن آثار مشترک قدم برمیدارند و تلاش می کنند این سرمایه ها را با ملزومات انگاره های هویتی خود ساخته و بر مبنای ایدئولوژیهای ناسیونالیستی در زندان افکار سلیقه ای خود محبوس کنند.

و از اینروی مجموعه‌ای از باورهای غلوآمیز دروغین را در حیطه بزرگداشت تفکرات محدود خود ساخته، غیر واقعی و سیاسی نگر می پراکنند این افکار در فضایی که فقر برخوردهای انتقادی و مستند تاریخی را پیش روی خود احساس می کند، با پافشاری بر بلاهتهای تاریخی خویش حلقه های ارتباط فکری و فرهنگی را شکسته و افراد، تشکلات و اقوام مختلف واقع در یک محدوه فکری را به ستیزه‌جویی با هم و دیگران می کشاند و در افق دور نمای خود جنونهایی چون نژادپرستی و ملت‌پرستی و ستیز با اقوام و زبانهای دیگر را پیش روی جوامع می گذارد و این برآیند همان پروسه ای است که امروز در جهان کنونی موضوعیت خود را از دست داده است. امروز خواسته و یا ناخواسته ایران کنونی میراث دار هویت فرهنگی محدوده وسیعی از خاورمیانه ای است که در داخل مرز فکری و فرهنگی مشترکی واقع شده اند از اینروی ایران وظایف سنگینی در تدوین استراتژیهای تنش زدا محور برای هدایت تحرکات هویت جوی فرهنگی و مبارزه اصولی با انحرافات در منطقه دارد از اینرو شایسته است با حفظ اعتدال و توجه به حساسیتهای فضای جهانی شدن در سیانت از مرزهای فرهنگی و اعتقادی منطقه یک بسته راهبردی در خصوص احیاء حلقه های قرابت فرهنگی و هویتی تدوین کرده و رقابتهای کور به حاشیه رانده شود و حتی به نظر میرسد با توجه به الزامات جهان کنونی که در آن معادلات امنیتی نظامی محور در گذشته رنگ باخته و نقش ژنرالهای فکری پر رنگتر از ژنرالهای پر ستاره نظامی می شود خطا نخواهد بود اگر پیشنهاد شود هزینه های لازم حتی همردیف اعتبارات دفاعی دیده شود.

اکنون سوال اینجاست قدم اول را از کجا بایستی شروع کرد؟ در کدام چارچوب و قالب بایستی حرکت کرد؟ و از چه ابزاری می توان استفاده کرد؟ طبیعی است در قدم اول پاسخ این سوالات یکسری تعاریف کلی مد نظر قرار گیرد که در راس آنها تعریف هویت است. می توان گفت هویت احساس تعلق به مجموعه‌ای مادی و معنوی است که عناصر آن از قبل شکل گرفته و در جواب تو کیستی و به کدام مجموعه اعتقادی، فکری، گفتاری و جغرافیایی تعلق داری؟ ارائه می شود اما بایستی توجه داشت جوابی که برای این سوالها و اولویتهای آنها آماده می شود احساسهای مختلفی همچون افتخار، سرخوردگی، احترام، بی‌تفاوتی و غیره را در شرایط مکانی و زمانی مختلف به افکار عمومی القا می کند لذا تعریف هویت فرهنگی، حول محورهایی همچون دیدگاههای ملیتی خاص در مرزهای جغرافیایی محدود عملی نبوده و مبانی آن را بایستی در ریشه های اعتقادی، دینی، مذهبی، و باورها و سنن فرهنگی مشترک تعریف کرد با این نگاه ارزیابیهای غیر تعصبی می تواند کمک بزرگی در شناسایی درست فرصتها و خلاء های القایی آن داشته باشد.

اما قالبی که به نظر میرسد در احیاء هویت و دفاع از آن موثر باشد تقویت سرمایه های مشترک در فرآیندی مشابه مدلهای تقویت برندهای تجاری در مجموعه ها و گروههای صنعتی می باشد در این قالب می توان از سرمایه های اجتماعی و شخصیتهای علمی، هنری، ورزشی تاریخی مشترک و آثار تاریخی مشترک به جای مانده از آنها با نگاه به احیاء ارزشهای مشترک اعتقادی و فرهنگی موجود در تعریف برندهای هویتی در زمینه های مختلف استفاده کرده و اثر هم افزایی آنها را در خدمت تقویت هویت منطقه ای بصورت موثر به کار گرفت این بستر سازی که می تواند هویت فرهنگی منطقه ای را که از تجمیع مولفه های مختلف فرهنگی شکل گرفته و به گروههای مختلف هنری، علمی، ورزشی و…   شخصیت داده و آنها را از سایرین متمایز می کند احیاء کند و به تک تک افراد زیر مجموعه آن در دسته های اجتماع منطقه ای، امکان دهد تا از این راه بتوانند روابط کنشی خود با دیگران در سایر مرزهای فکری را مدیریت کنند و بتواند تواناییهای فیزیکی و  ذهنی خود در نظامی که در آن حضور دارد به خدمت گرفته و هر کدام فراخور حوزه خود احساس مسئولیت کرده و مسئولیتهایشان را درست انجام دهند و در موقعیت های چالشی هویت تراشان دچار ضعف یا اختلال هویتی نشوند.

اما در خصوص شناسایی ابزار موجود بایستی در مواقعی که در بین سرمایه های هویتی کشورمان اشتراکاتی با کشورهای جوان و پیر منطقه دیده می شود این نگرش حاکم شود که تحرکات هویت خواه آنها را نه از جنس تهدید بلکه فرصتی برای مدیریت فضاهای فرهنگی با امکانات و اشتراکات جدید دید و توجه داشت که هر چه حلقه های این ارتباطات بیشتر شود ابزارهای بیشتری در تحقق منافع قابلیت جذب پیدا می کند و اساساً از این منظر اگر تبلیغ هویتی این سرمایه ها در مرزهای محدود مراحل تشریفاتی هم داشته باشد این موضوع نه تنها در قالب تهاجم فرهنگی نمی گنجد بلکه می تواند به عنوان عنصری از یک پازل کلی برای جذب منافع فرهنگی و صدور ارزشهای فرهنگی با کمترین هزینه ها دیده شود اما غفلت از این پتانسیلها و اتخاذ مواضع منفعلانه پایانی جز قطع این حلقه ها و سپردن مدیریت صحنه های فرهنگی منطقه، پیش روی کشورمان نمی گذارد

امروزه فعالیتهای ورزشی و علاقه مندان آن در رشته های مختلف حجم وسیعی از مردم جهان را به نوعی با خود درگیر کرده است و از رشته های مختلف آن صرف نظر از اتصال آن به معنویات با نام صنعت یاد می شود و به نظر میرسد جریانی منتفع از درآمدهای اقتصادی ورزش بصورت سازمان یافته مسیری را طی می کند تا معنویات و ارزشهای اخلاقی را که در حکم روح ورزش است از جسم آن جدا کند این روش که حتی بعضاً در داخل کشور هم از پازلهای آن تبعیت می شود دقیقاً برخلاف آموزه های دینی ما ارزیابی می شود که اتفاقاً نظر به حضور تاریخی و رهبریت سیاسی ایران اسلامی در منطقه وسیعی از قفقاز، آسیای میانه، افغانستان، پاکستان، هندوستان عراق و ترکیه و ایجاد مبانی واحد هویت اعتقادی، فرهنگی و تاریخی با این کشورها اساساً با هویت فرهنگی این کشورها نیز در تضاد است با این وجود وقتی صحبت از ابزارهای هویتی در فضای فرهنگی می شود معمولاً استراتژیستهای کشورمان از توجهات لازم به اهرمها و پتانسیلهای ورزشی آن غفلت می ورزند و این درحالی است که جبهه مقابل از تلاشهای خود در خلع این سلاح فرهنگی از ما و یا حداقل از تضعیف آن غافل نمی شود برای درک عمق این وسیله کافی است به تلاشهای سیاسی و مزبوحانه یک جریان مشکوک بین المللی برای حذف کشتی یعنی ورزش اول کشورهای فوق الذکر و ایران و آمیختگی آن با فرهنگ غنی و ارزشهای اخلاق دینی مردم کشورمان و این منطقه از المپیک توجه شود که پشت صحنه آنرا اهمیت ورزش برای نفوذ در افکار عمومی جهانی و صاحب جایگاه بودن ایران و قدرت نفوذ این اهرم در جهان آینده مدیریت می کرد اما از نمونه های بارز این غفلت، فراموشی پهلوانانی همچون پوریای ولی در محدوده مرزهای فکری و فرهنگی امروز کشورمان یعنی مرزهای جغرافیایی ایران عهد صفویه که شامل گستره ای از این کشورها بود می باشد که اتفاقاً قابلیت تکرار سناریوهای جدیدی در قالب مدل مولانا را نیز دارد از اینرو امروز هرچند بسیج مسئولان برای مرمت بنای این پهلوان و سرمایه هویت فرهنگی در جفرافیای ایران عهد صفویه اتفاقی دیر بود اما شروعی مبارک است.

اما اگر بنا باشد این اتفاق همچون مرمت آرامگاه شمس تبریز در خوی که بیشتر به تحریک غوغای ترکیه در خصوص جهانی کردن الحاق مولانا به تاریخ فرهنگی ترکیه در جنبه تشریفاتی ترمز شود و ارزشهای فرهنگی و هویتی این پهلوان با ساخت یک بنا به فراموشی سپرده شود این اقدام چیزی بیشتر از دفن فرصتها و ارزشها نخواهد بود از اینرو شایسته است وزارتخانه های ارشاد، ورزش و جوانان، خارجه، دانشگاهها، حوزه های علمیه و دیگر نهادها و سازمانهای مردم نهاد مرتبط، چاره ای برای این مهم بیندیشند و با استفاده از تجربه مولانا در ترکیه که همه ساله با ترویج جلوه های بی‌نظیری از مراسم سما و منصوب آن به مولانا طرفداران زیادی را از تمامی دنیا در قالب توریسم عرفانی و به عنوان جایگزینی برای گونه‌های دیگر توریسم، در ترکیه گرد میاورد و هنرپیشه های سرشناسی چون رابرت دنیرو، ویل اسمیت و ژولیت پینوشه و متفکران مشهوری مانند روژه گارودی فرانسوی و شخصیتهای سیاسی شناخته شده ای چون تونی بلر، نخست وزیر سابق انگلیس را به همراه همسر و خواهر زن تازه مسلمان شده وی و همچنین هیلاری کلینتون وزیر خارجه اسبق آمریکا، شاکوئل اونه آل بسکتبالیست مشهور، یوسف اسلام خواننده مشهور مسلمان، زین الدین زیدان، نیکولاس آنلکا و فرانک ریوری، فوتبالیست های مشهور جهان را در لیست مدعوین مراسم “شب عروس” برای جلب توجه جهانی به مراسم رحلت مولانا جلال الدین بلخی در قونیه ترکیه گرد هم جمع می کند، کشور ما نیز بر روی مدل دیگری از توریسم به نام توریسم پهلوانی کار کرده و بزرگان، طرفداران و علاقه مندان ورزش معنوی کشتی را از سراسر دنیا و بویژه از کشورهای منطقه ای که پوریای ولی در زمان خود در آنها شهرت یافته بود را در قالب اجرای یک سری مسابقات و حرکتهای پهلوانی و کشتی جایزه بزرگ پوریای ولی در زادگاه وی گرد آورده و با استفاده از این بستر پیغامهای معنوی و فرهنگی ورزشهای پهلوانی آمیخته شده با فاکتورهای هویتی ایران قدیم شامل محدوده وسیعی از کشورهای فوق الذکر را که امروز در محدوده مرزهای فکری و فرهنگی واحدی تعریف می شوند را به سراسر تمام دنیا ارسال کند و با بها دهی به این نوع حلقه های ارتباط فرهنگی ضمن برگذاری جامهای بین المللی مسیرهای حضور فرهنگی خود در کشورهای منطقه را فراهم کرده و فرصت عرض اندام را از مسیرهای توسعه رقابتیهای انحرافی بگیرد و مسیرهای تعاملی سازنده را برای ایجاد قرابت های فرهنگی جایگزین آن کند اما واقعیت این است که امروز توجه به مزایای این نوع قرابتهای فرهنگی در غربت است برای اثبات این ادعا کافی است امروز یک ارزیابی کلی در خصوص استفاده های فعلیت یافته فضای فرهنگی کشور از فضاهای ارزشی این نوع پهلوانان صورت گیرد

امروز غلامرضا تختی به عنوان یک قهرمان ملی کشورمان در عین حالی که خاطرات جوانمردیهای بی همتای وی از او به حق برای نسل جوان اسطوره ای افسانه ای ساخته است و در وصف او کتاب‌های زیادی تألیف شده و حتی یک فیلم سینمایی در مورد وی ساخته شده است و تندیس وی در میدان تجریش نصب شده و قرار است در میدان راه آهن نیز نصب شود و به افتخار او هر ساله در جام جهان پهلوان تختی به قهرمانان برگزیده کشتی‌ «جایزه غلام‌رضا تختی» اهدا می‌شود، اما در هم افزایی ارزشهای فرهنگی در صحنه های جهانی و احیای هویت فرهنگی منطقه چه نقشی برایش تعریف شده است آیا این پهلوان نامی کشور که دامنه افتخارات خود را از کارهای عام المنفعه و ارائه خدمات به محرومان تا صحنه های سیاسی در همفکری با نهضت ملی و خصوصاً نهضت ملی شدن نفت گسترانده است و در جوانمردی در جفرافیای ایران مشهور گشته است است به غفلت از ظرفیتهای بین المللی پهلوان پوریای ولی پوستین‌دوز و کلاه‌دوز که در فرهنگ ورزشی ایران صفویه نمادی از پهلوانی و فروتنی است رضایت می دهد تابحال از ظرفیتهای این پهلوان منطقه ای که در روزگار جوانی با سفرهای پهلوانی خود به شهرهای جغرافیای ایران عصر خودش کشورهای همسایه واقع شده در آسیای میانه امروز تا هندوستان شهرتی منطقه ای یافته بود و در عین حال دگرگونیهای روحی معنوعی والایی را درک کرده بود و افسانه های زندگیش نقل مادر بزرگها و پهلوانان برای نسلهای نوجوان و جوانان منطقه در زمانهای مختلف بوده است و از اینروی در میان ورزشکاران ایران اسطوره ای از اخلاق، پایمردی و جوانمردی شده است و امروز نه تنها در مقام یک پهلوان، بلکه در مقام یک قدیس در میان مردم ایران کنونی و زمان خودش جایگاهی والا و افسانه ای یافته است چقدر استفاده شده است.

هرچند مظلومیت تاریخی این پهلوان از مقایسه مزارهای منصوب به خود و پسرش در شهرهای خوی و خیوه ازبکستان در ذیل این متن کاملاً پیداست اما در این متن بحث اصلی بر سر مظلومیت این پهلوان نیست همچنین بحث بر سر این نیست که چرا در جای جای کشورمان نماد تختی را به عنوان پهلوان ملی می بینیم و از اسطوره و خالق ده فرمان و مرشد تاریخ پهلوانی و عارفی که احتمالاً الگویی برای تختی ها بوده است را فراموش کرده ایم و حتی نقل این نیست که چرا بیشتر از ظرفیتهای رفتار جوانمردانه تختی برای الگو سازی در قهرمانان استفاده می شود بلکه بحث اصلی بر این است که چرا از ظرفیتهای پهلوانی معروف و افسانه ای در منطقه و کشورهای همسایه در عین حالی که به استناد کتاب مرآت الشرق یک شخصیت محبوب، شاعر و فیلسوف مشهور منطقه نیز بوده است برای بسط حضور فرهنگی در منطقه استفاده مفیدی نمی شود از اینرو بایستی توجه داشته باشیم که اگر امروز بدون برنامه و استراتژی راهبردی فرهنگی کلان منطقه صرفاً به ایجاد بنای یادبودی برای این پهلوان اکتفا کنیم و از ظرفیتهای موجود برای تثیبت فرهنگی پهلوانی و احیاء هویت فرهنگی غافل شویم باز چیزی بیشتر از ترمز در ظاهر سازیها نکرده ایم بیان تمام جوانب برکات احیای این الگوی تاریخی برای نسل جوان و آینده منطقه، چیزی نیست که در قالب این متن بگنجد و بی شک بررسیهای ریشه ای پتانسیلهای استفاده از این فرصت را که قابلیت بروز تهدید آسیبهای تکراری همچون ماجرای ترکیه ای شدن مولانا را در بطن خود دارد بیشتر نمایان خواهد شد.

در خصوص محل دفن این پهلوان افسانه ای لازم به ذکر است که عده ای آنرا منصوب به شهر خیوه که در ۲۵ کیلومتری جنوب شهر اورنگ مرکز خوارزم ازبکستان می دانند. که در میان مجموعه بناهایی مشتمل بر دروازه‌ها، مسجدها، مدرسه‌ها، آرامگاه‌ها، گرمابه‌ها، کاخ‏‌ها و خانه‌های سنتی ساخته شده به سبک معماری اسلامی و ایرانی قرار گرفته و برای جلب توجه باستان‌شناسان و تاریخ‌دانان و جذب جهانگردان به این مجموعه ها مورد تبلیغ واقع می شود. اما در واقع این آرامگاه بر اساس منابع موثق مربوط به پهلوان محمود قتالی فرزند پهلوان پوریای ولی بوده و با عنوان محمود قتالی بن پوریای ولی از وی نام برده شده است که به اشتباه در برخی از منابع کلمه «ابن» به معنی فرزند حذف شده است و بر این استناد برخی منابع معاصر هر دو شخصیت را یکی فرض نموده و پهلوان محمود قتالی را مشهور به پوریای ولی ذکر کرده‌اند. اما باید توجه داشت که پهلوان محمود قتالی هر چند که عارف و پهلوان نامداری بوده و آثاری هم با یادگار گذاشته، ولی هرگز در شهرت و نام آوری به پای پدرش نمی‌رسید. پس می توان گفت این آرامگاه مربوط به پهلوان محمود قتالی فرزند پوریای ولی می باشد البته آرامگاه و مجموعه فرهنگی=تاریخی دیگری نیز در بین قرنهای هشتم تا چهاردهم هجری (۱۴ تا ۲۰ میلادی) برای

بزرگداشت نام پهلوان محمود در شهر صومعه سرا ساخته شده ‌است. اما روایات و اسناد معتبر متعددی حکایت از آن دارد که مقبره این پهلوان نامی در شهر خوی واقع در استان آذربایجان غربی می‌باشد. این مقبره که بر روی آن نام پوریای ولی نوشته شده‌است به اعتبار ۵ سند مهم تاریخی در گورستان مشهور «پیرولی» واقع شده است. و در کتاب مرآت الشرق که از سوی کتابخانه آیت‌الله مرعشی شامل شرح حال ۶۸۴ تن از دانشمندان شیعه در قرن‌های ۱۳و۱۴ هجری قمری منتشر شده است زندگینامه این پهلوان و دفن وی در گورستان پیرولی و سنگ قبر وی اشاره شده است.


عملیاتی کردن طرح جشنواره میدانی روستایی و عشایری منطقه آزاد ماکو و چالدران
جمعه 10 مهر 1394 ساعت 12:12 قبل از ظهر | نوشته ‌شده به دست ناصر حسین زاده | ( نظرات )

پیشنهاد عملیاتی کردن طرح جشنواره میدانی روستایی و عشایری منطقه آزاد ماکو و چالدران و تلاش برای برندسازی آن در سطح ملی و فرا ملی در مسیر کمک به توسعه فرهنگی و اقتصادی در کل منطقه و استان

نگاهی تاریخی و اجمالی به وضعیت کل منطقه آزاد ماکو و چالدران حاکی از این واقعیت است که به واسطه ارتباط تاریخی و سنتی مقوله اقتصاد و فرهنگ کل منطقه شامل منطقه آزاد ماکو و چالدران، ارزیابیهای موثر در خصوص توسعه اقتصاد و فرهنگ کل این منطقه فقط زمانی می تواند موضوعیت مقبول داشته باشد که این ارزیابیها در قالب کل منطقه آزاد ماکو و چالدران در یک بسته ای واحد انجام شود. چرا که از دیر باز موتور اصلی کل اقتصاد این منطقه جغرافیایی و البته محدوده خویشاوندی از نگاه قومی و مردمی، در یک بسته به هم پیوسته با سوخت توسعه فرآورده های روستایی این منطقه در دو بخش دامپروری و کشاورزی بوده است و از دیر باز همیشه دامداران فعال منطقه آزاد ماکو با استفاده از پتانسیلهای فوق العاده ییلاقهای زیبا و مناسب برای توسعه گردشگری در سطح کشور موجود در منطقه چالدران، به توسعه بخش دامداری در کل منطقه پرداخته و دامداران فعال در منطقه چالدران با مبادله تولیدات خود با کشاورزان فعال در دشتها و قشلاقهای منطقه آزاد ماکو شامل شهرستانهای ماکو و شوط و پلدشت که در یک مجموعه ای مرتبط به هم در این محدوده واقع شده اند به چرخش اقتصاد و بازار کل منطقه معنی می بخشیدند.

اما اکنون اتفاق مهم دیگری در منطقه افتاده است و در نتیجه آن این محدوده به هم پیوسته، علیرغم اینکه پتانسیلهای قابل توجهی برای کمک به هم افزایی مقوله های توسعه اقتصادی، فرهنگی، صنعت توریسم و گردشگری برای کمک به همدیگر دارند، در چارچوبهای مدیریتی و رسالتی جدید از همدیگر جدا شده اند و بخشی از آن در چارچوب برنامه های کلان اقتصاد ملی منطقه آزاد اعلام شده است که خود این اتفاق نیز در صورت عدم نگاه اصولی به پتانسیلها به نوبه خود می تواند تاثیر موثری بر مسیر تغییر اجباری فاکتورهای موثر بر اقتصاد منطقه داشته و ادامه حیات پتانسیلهای موثر اقتصادی واقع در کلان منطقه را در آینده تهدید کند چرا که در صورت توسعه این سناریو این اتفاق می تواند با تضعیف پتانسیلهای اقتصادی موجود در کل منطقه، بخش اعظمی از بازیگران اصلی اقتصاد سنتی منطقه را که طبیعتاً از میان بومیان منطقه هستند را در سطحی کلان به حاشیه براند!
البته تا اینجای کار شاید مسئله خیلی مهم جلوه گر نشود اما اهمیت واقعی اجرای این طرح زمانی رخ می نمایاند که چشم انداز دستاوردهای همین سناریو را در آینده بصورت توسعه یافته مد نظر قرار دهیم، در این صورت توسعه این سناریو مفهومش این خواهد بود که ما در آینده این منطقه نیز مثل منطقه آزاد کیش شاهد مناطقی به شدت دوقطبی در دو دسته بومی فقیر و غیر بومی ثروتمند خواهیم بود و لذا غفلت در این مسئله یعنی نادیده گرفتن حرکت کل منطقه به سمت توسعه شکافهای اقتصادی و شکافهای طبقاتی در آینده منطقه، که خود این مسئله نیز در شرایطی که حساسیتهای ویژه ای در منطقه حاکم است می تواند به حساسیتهای موجود در کل منطقه دامن زده و در ذات خود به توسعه ناامنیها در کل منطقه کمک کند که برآیند این مسئله نیز می تواند فاکتورهای توسعه اقتصادی در کل منطقه را در چارچوب معادله ای هم افزایی در جهت معکوس تخریب کند و خود این موضوع نیز مفهومش دور معکوس و تخریب ظرفیتهای اقتصادی و اجتماعی در کل منطقه و در سطحی کلان خواهد بود که لاجرم بایستی اصلاح گردد البته این موضوع برای کل استان نیز که اکنون ظرفیتهای موجود در منطقه آزاد ماکو واقع در مرزهای شمالی و شمال غربی کشور و استان، از پتانسیلها و فرصتهای رشد آن نیز محسوب می شود قابل توجه خواهد بود.

اما راهکار و درمان این عارضه چیست ؟ و چه باید کرد؟
http://static2.fater24.com/thumbnail/zlziiSxs3QlD/QgPSX7V9Dt8q8NW4646pu40nrZq-kCzjyhSW-HeDjmiWt7ljZ3xJbd2O2U61uaNI/8jQ5rf0feB5a.jpg

بررسیهای کارشناسی راهکار درمان را متوجه اهمیت دادن به فاکتورهای هم افزایی در مسیر توسعه و اتصال پتانسیلهای اقتصادی و فرهنگی در کل منطقه و در قالب بسته ای واحد می کند
اما در این مسیر از چه روندی می توان استفاده کرد ؟

تلاش واقعی و غیر شعاری در مسیر اتصال، توسعه و تقویت مسیرهای ارتباطی فاکتورهای موثر بر توسعه اقتصادی و فرهنگی در میان بومیان کل منطقه در بسته ای واحد و کمک به ایجاد هم افزایی در پتانسیلهای آنها با محوریت اهمیت دادن به احیاء حلقه های ارتباطی اقتصاد سنتی در کل منطقه با مولفه های اقتصاد مدرن در منطقه می باشد
در این مسیر از چه ابزارهایی می توان کمک گرفت ؟

یکی از ابزارهای کمکی این مسیر تعریف پروسه ای علمی و اجرایی برای اتصال پتانسیلهای اقتصادی، فرهنگی، کشاورزی، دامداری، صنایع دامی، صنایع دستی و پتانسیلهای توریستی و گردشگری، موجود در کل منطقه آزاد ماکو و چالدران در بسته ای واحد می باشد
اما راهکار اجرایی و عملیاتی چیست؟


همچنانچه عرض شده بخش عمده ای از اقتصاد منطقه بصورت سنتی متاثر از بخش کشاورزی و دامداری می باشد لذا در قدم اول پیشنهاد می شود بر روی توسعه اتصالات این مسیر تمرکز شود
مدل اجرایی چیست ؟

برای نتیجه گیری موثر در این مسیر لازم است جشنواره های روستایی، فرهنگی و ورزشی و همایشهای پیاده روی سالیانه را از دسترس بازیهای سیاسی جدا کرده و با طراحی مدلی جدید و ابتکاری سناریوی یک مراسم بومی و محلی را تدوین کرد و با جایگذاری آن در تقویم جشنهای منطقه ای، استانی و ملی، اینگونه مراسم را تبدیل به یک برند در سطح ملی و حتی بین المللی کرد
آیا این مدل پیشنهادی مشابهی عملی و اجرا شده در کشور نیز دارد ؟ جواب .بلی

چشن گلابگیری در قمصر کاشان که در طی چند سال اخیر نه تنها به یک شهرت ملی بلکه به شهرتی فراملی دست یافته است به عنوان مثالی از یک مدل اجرا شده در این قالب می باشد که البته در این مراسم تمرکز صرف بر روی یک عمل یعنی گلابگیری است که البته بایستی توجه داشت که آن عامل حتی انحصاری هم نیست و در مناطق مختلف کشور از جمله دشتهای منطقه آزاد ماکو به وفور امکان کاشتن گل محمدی در کنار مجموعه ای کامل از سایر گلها و گیاهان سنتی موجود هست.

مراسم گلابگیری قمصر کاشان که همه ساله در کاشان و مراکز گلاب‌گیری توابع آن در فصل گلاب گیری و با حضور خیل عظیمی از گردشگران داخلی و خارجی از اقصی نقاط ایران و جهان برگزار می‌شود، در اصل موضوع هدف توسعه، نفوذ و رواج فرهنگ منطقه کاشان و اقتصاد آن دنبال می شود جاییکه در آن فقط یک عامل گل محمدی کاشته شده در مزارع آن محوریت می یابد در حالی که همچنانچه عرض شد در مزارع و طبیعت منطقه ما در کنار آن تک عامل گل محمدی مجموعه بزرگی از سایر گیاهان دارویی و عرقیات نایاب نیز به وفور قابلیت کشت و تولید دارند ‌

روش اجرای مراسم گلابگیری

در این مراسم گلابگیری و در آغاز صبح مردم منطقه کاشان از زن و مرد، کوچک و بزرگ، دهاتی و شهری و از باغدار و بی باغ از خانه‌های‌شان به سوی گلستان‌های منطقه سرازیر می‌شوند و برخی از افراد که فاقد گلستان و شغل مناسب هستند، برای دیگران گل می‌چینند و دستمزد می‌گیرند و برخی دیگر که امکانات گلاب‌گیری ندارند، گل‌های خود را به گلاب گیرها می‌فروشند و به این وسیله چرخه ای کامل از یک اقتصاد تک مجصولی را ایجاد کرده و آن را در مسیر توسعه فرهنگ و اقتصاد منطقه خود در سایر بخشها از جمله صنایع دستی به کار می گیرند البته این ارتباط مردمی حتی در پاره‌ای از اوقات به توسعه روابط خویشاوندی و ازدواج جوانان هم ختم می شود
خلاصه روند شبیه سازی این مدل در کل منطقه چیست ؟؟؟

http://nvayechaldran.ir/uploads/DSC01562_288571.JPG

پیشنهاد می شود با عنایت به نقش کلیدی ارتباط دو بخش بزرگ و پایه ای اقتصادی منطقه یعنی بخشهای کشاورزی و دامداری در توسعه اقتصادی در منطقه آزاد ماکو و چالدران و مد نظر قرار دادن ارتباط منافع عمده مردم منطقه با این دوبخش که در قالب دو دسته عمده ترک و کرد و شیعه و سنی قرار دارند و نظر داشت محوریت ارتباطی که در دو قالب جغرافیایی ییلاقها در چالدران و قشلاقها در منطقه آزاد ماکو و وجود محدوده هایی فصلی و زمانی در جدایی و اتصال مردم منطقه در قالب پروسه ییلاق و قشلاق وجود دارد، در خصوص جوانب مختلف جشنی مبتنی بر پتانسیلهای منطقه در بخشهای مختلف توسط کارشناسان امر ارزیابیهای کافی صورت گرفته و در این مسیر باز تعریفی علمی از روشهای احیای ارتباطات اقتصادی، مردمی، فرهنگی، و قومی تاریخی منطقه با محوریت ییلاق و قشلاق انجام پذیرد که قالبی از یک جشنی فرهنگی و سنتی در سطحی ملی را با خود داشته باشد.

مناسب ترین تاریخ برای اجرا چیست؟؟؟

بهترین زمان پیشنهادی این مراسم در دو مقطع یکی در آغاز فصل بهار و دیگری در پاین فصل تابستان که فصل مسافرت در کشور می باشد. جایی که این مراسم می تواند در آغاز بهار و جریان تعطیلات عید و در دشتی وسیع از منطقه چالدران شکل گرفته و با استقبال بالاترین مقام چالدران از میهمانانی که برای کوچ از منطقه آزاد ماکو وارد چالدران می شوند کلید بخورد و در مقطعی دیگر و در انتهای پاییز یعنی زمانی که کوچ نشینان چادرهای خود را از ییلاقها جمع کرده و به سمت خانه های خود در منطقه آزاد ماکو سرازیر می شوند طی مراسمی و با استقال رسمی بالاترین مقام منطقه آزاد ماکو از کوچ نشینانی که به خانه های خود بر می گردند و در یکی از دشتهای وسیع منطقه آزاد ماکو تدوین شده و این مراسم با الگوگیری از مراسمات سنتی منطقه از قبیل عروسیهای با کمک کارگردانان و هنرمند منطقه سناریو مناسبی نوشته شده و اجرا شود و برای معرفی آن در سطحی ملی و بین المللی نیز تبلیغاتی در سطوح لازم انجام گردد.

برنامه های اجرایی پیشنهادی شامل چه موارد کلی می توانند باشند ؟


برنامه هایی پیشنهادی که ضرورتاً بایستی سنتی باشند می توانند شامل مواردی همچون موسیقی و کنسرتهای سنتی، اسب سواری، تیراندازی، بازیهای بومی و محلی و پخت غذاهای سنتی و محلی باشند که البته استفاده مجریان کار آزموده با لباسهای محلی شرطی است که بایستی در این امر مورد توجه قرار گیرد
اجرای این مراسم چه مزیتهایی می تواند به همراه داشته باشد؟

البته طبیعی است که اگر بر روی این مدل متمرکز شده و در ابعادی ملی و حتی فراملی برای برند سازی آن تلاش شود و دو مقطع زمانی یاد شده در تقویم مراسمات و جشنهای رسمی منطقه گنجانده شود در قالب دستاوردهای آن می توان مولفه های فرهنگی و اقتصادی منطقه و استان را از مزایای چشم اندازهای اجرایی عنوان شده در زیر بهره مند کرد
1- ظرفیتهای توریستی منطقه آزاد ماکو و چالدران در سطحی ملی و فرا ملی اطلاع رسانی می شود
2- عامل ارتباط برادری بین ترکها و کردهای منطقه در دو دسته شیعه و سنی تقویت می شود
3- از تبعات منفی جدایی اقتصادی و فرهنگی مردم چالدران از منطقه آزاد ماکو کاسته می شود
4- به توسعه، تولید و فروش محصولات صنایع دستی و تولیدات محصولات کشاورزی و دامدارای در منطقه کمک می شود
5- تبعات تهدیدهای شکاف طبقاتی موجود در منطقه تعدیل می یابد
6- با فضا سازی برای ایجاد بازارچه های فصلی و سنتی در حاشیه مراسم، به اقتصاد کل منطقه و استان کمک می شود
7- با خروج بخشی از سرمایه های ملی در دو مقطع زمانی یاد شده یعنی تعطیلات عید و در مقطع نیم ساله پایان فصل تابستان و همزمان با آغاز فصل مدارس به بازارهای کشورهای همسایه از جمله ترکیه ممانعت به عمل می آید
8- ........
پیشنهاد اسم برای این مراسم ملی هم می تواند به مشارکت گذاشته شود.

اما به عنوان یک پیشنهاد خام توصیه می شود عبارت "ایو گوناخلغی" برای این جشنواره پیشنهاد می شود چرا که هم فراتر از بعد جنسیت و قومیت و اعتقادات مذهب می باشد و هم اینکه بواسطه کلمه ایو در عبارت یاد شده با یاد کردن کل منطقه آزاد ماکو و چالدران با کلمه ایو حلقه های اتصال بین مردم و شهرستانهای منطقه نیز تقویت می شود و کلمه "گوناخلیخ" هم در کنار "ایو"، با خانگی معرفی کردن کوچهای فصلی کل منطقه در داخل یک منطقه واحد، کل منطقه را در قالب یک مدل مرتبط به هم معرفی کرده و مفهومی جامع به آن می بخشد
متولی اجرایی این برنامه چه نهادهایی می توانند باشند ؟

این برنامه می تواند با همکاری انجمنهای غیر دولتی و محلی در سطح منطقه و استان، استانداری و سازمان منطقه آزاد ماکو و فرمانداریها و بخشداریهای شهرستانها و بخشهای منطقه، ادارات ورزش و جوانان در سطح استان و شهرستانهای منطقه ، هیاتهای ورزش روستایی و بازی های بومی و محلی در سطح استان و شهرستانهای منطقه ، فرماندهی نیروهای انتظامی و مرزبانی منطقه، اداره امور عشایر در سطح استان و شهرستانهای منطقه، سازمان هلال احمر استان و شهرستانهای منطقه، شبکه های بهداشت در شهرستانهای منطقه و شورا و دهیاران روستایی در شهرستانها، بخشها و دهات منطقه به اجرا در آید
البته در پایان لازم است این نکته نیز مورد تاکید قرار گیرد که پیشنهاد یاد شده پیشنهادی اولیه می باشد که در قالب این مطلب مختصر قابل اراعه بود و قطعاً جزئیات اجرایی با استفاده از نظریات سازنده دوستان و کارشناسان محترم در بخشهای مختلف فرهنگی و اقتصادی و در قالب یک کارگروه قابل تکمبل می باشد.
تهیه کننده گزارش توحید شوطی


گزارش تصویری از پایان مراسم مذهبی جهانی بادراک یا عشای ربانی در قره کلیسا چالدران
شنبه 3 مرداد 1394 ساعت 07:02 بعد از ظهر | نوشته ‌شده به دست ناصر حسین زاده | ( نظرات )


گزارش تصویری از پایان مراسم مذهبی جهانی بادراک یا عشای ربانی



 


 



مرتبط با: قره کلیسا ,


متن بیانیه مشترک جمع بندی مذاکرات هسته ای
سه شنبه 23 تیر 1394 ساعت 03:57 بعد از ظهر | نوشته ‌شده به دست ناصر حسین زاده | ( نظرات )

متن بیانیه مشترک جمع بندی مذاکرات هسته ای

چالدران نیوز: به گزارش خبرنگار اعزامی آخرین خبر به وین متن این بیانیه لحظاتی پیش در اختیار این رسانه قرار گرفت که در پی می آید.



به گزارش چالدران نیوز ، امروز یک روز تاریخی است. برای ما افتخار بزرگی است که اعلام کنیم که به یک توافق درمورد موضوع برنامه هسته ای ایران دست   یافته ایم.

با شجاعت، اراده سیاسی، احترام متقابل و مدیریت عالی، ما آنچه را که دنیا بدان امید بسته بود به سرانجام رساندیم: یک تعهد مشترک به صلح، تلاش مشترک برای امن تر کردن دنیایمان. امروز همچنین یک روز تاریخی است، بدان جهت که ما در حال ساخت شرایط لازم برای اعتماد و ایجاد فصل جدیدی در روابطمان هستیم.

این دستاورد محصول یک تلاش جمعی است.

هیچ کس تصور نمی کرد که این کار آسانی باشد. تصمیمات تاریخ ساز هرگز آسان نیستند. ولی به رغم همه فراز و فرودهای این مذاکرات و تمدیدهای مکرر، امید و اراده ما را قادر ساخت تا بر همه لحظات دشوار فائق آییم. ما همواره واقف بوده ایم که در قبال نسل حاضر و نسل های آینده مسئولیت داریم.

به یمن تعامل سازنده همه طرف ها، و تعهد و توانایی هیات هایمان، ما با موفقیت مذاکرات را به انجام رسانده و اختلافی را که بیش از 10 سال به درازا کشیده بود، حل و فصل کردیم.

طی دهه گذشته، افراد بسیاری در پیشبرد این مذاکرات دشوار نقش داشته اند و ما از همه آنها تشکر می کنیم، همانطور که مایلیم از آژانس بین المللی انرژی اتمی برای نقش اساسی و همکاری نزدیک آن، و نیز از دولت اتریش برای حمایت و مهمان نوازی اش سپاسگزاری کنیم.

ما، نماینده عالی اتحادیه اروپا در امور سیاست خارجی و امنیتی و وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران، همراه با وزرای امور خارجه جمهوری خلق چین، فرانسه، آلمان، فدراسیون روسیه، انگلیس و ایالات متحده آمریکا، پس از ماه ها کار فشرده در سطوح و اشکال مختلف، در اینجا در وین گرد هم آمدیم تا متن «برنامه جامع اقدام مشترک» را بر مبنای مولفه های اساسی که در تاریخ 13 فروردین ماه در لوزان سوئیس مورد موافقت واقع گردید، مذاکره کنیم.

امروز، ما متن نهایی «برنامه جامع اقدام مشترک» را مورد توافق قرار دادیم.

گروه 1+5 و جمهوری اسلامی ایران از این «برنامه جامع اقدام مشترک» تاریخی که ماهیت منحصرا صلح آمیز برنامه هسته ای ایران را تضمین کرده و نشانگر تغییر بنیادین در رویکرد آنها نسبت به این موضوع می باشد، استقبال می کنند. آنها انتظار دارند که اجرای کامل این برجام نقشی مثبت در صلح و امنیت منطقه ای و بین المللی ایفا نماید. ایران مجددا تاکید می نمایدکه تحت هیچ شرایطی در پی سلاح های هسته ای، ساخت یا تحصیل آنها نخواهد بود.

برجام دربرگیرنده برنامه‏ های بلندمدت ایران مشتمل بر محدودیت های توافق شده در مورد برنامه هسته ای ایران بوده، و لغو جامع همه تحریم های شورای امنیت سازمان ملل متحد و نیز تحریم های چندجانبه و یکجانبه مرتبط با برنامه هسته ای ایران، شامل گام هایی برای دسترسی در زمینه های تجارت، فن آوری، تامین مالی و انرژی، را موجب خواهد شد.

برنامه جامع اقدام مشترک، مشتمل بر یک متن اصلی و 5 پیوست فنی در مورد موضوعات هسته ای، تحریم ها، همکاری در زمینه انرژی هسته ای صلح آمیز، تاسیس کمیسیون مشترک، و برنامه اجرایی می باشد. این اسناد با ذکر جزئیات و بسیار دقیق و پیچیده هستند بنابراین نمی توان خلاصه کاملی از آنها در اینجا ارائه کرد.

متن کامل و پیوست های آن در دسترس عموم قرار خواهد گرفت و ظرف چندروز آینده توسط گروه 1+5 برای تایید توسط شورای امنیت به آن شورا تسلیم خواهد شد.

ما می دانیم که این توافق مورد تدقیق و تامل ژرف قرار خواهد گرفت. اما آنچه که ما امروز اعلام می کنیم تنها یک توافق نیست، بلکه یک توافق خوب است. توافقی خوب برای همه طرف ها و برای کل جامعه بین الملل.

این توافق فرصت های جدیدی را خواهد گشود و گامی است رو به جلو برای پایان دادن به بحرانی که بیش از 10 سال به طول انجامیده است.
ما متعهدیم تا اطمینان حاصل کنیم که با کمک آژانس بین المللی انرژی اتمی، این برنامه اقدام به طور کامل اجرا شود.

این پایان مذاکرات ماست اما پایان کار مشترک ما نیست. ما همچنان این وظیفه خطیر را مشترکا دنبال خواهیم نمود و از جامعه بین المللی می خواهیم که از اجرای این تلاش تاریخی حمایت کند.


مرتبط با: ایران ,




 
نویسندگان
نظر سنجی
علل عقب ماندگی شهرستان چالدران چیست؟




دیگر موارد
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :